用新媒体让口头文学飞扬


原标题:让口头文学与新媒体一起飞翔

手机游戏《尼山萨满》中的屏幕是作者

[心直]

我国拥有丰富的口头文学资源,其内容无所不包。到目前为止,口头文学在国家非物质文化遗产名录中占有非常重要的比例。以满族 - 通古斯语言群体的口头文献(包括满族,赫哲,鄂伦春,鄂温克等)为例。其中,鄂伦春的莫苏昆,赫哲的Imakan和满族部先后在国家一级上市。非物质文化遗产保护名录。特别是,Imakan在2011年被列为“急需保护的非物质文化遗产”。这些宏伟的口头作品具有民族的历史渊源,人文传统,文化认同和生活世界,被视为“根谱”。 “和国家的”宝藏书“。随着社会生活的变化,三个民族的原始语言逐渐衰落,这将不可避免地影响少数民族说唱文学的传承。今天,使用满族语言唱歌和谈论魔法部的人很少。 Hezhe的Imakan和Oroqen的Mosu Kun面临着同样的问题。

在新媒体时代,必须更新传播理念,寻求传播非物质文化遗产的新途径。特别是,口头文学在过去被认为是一个薄弱的项目,需要通过新媒体的力量来传播。

登上新媒体平台

对于这些濒临灭绝的口头文学来说,利用良好的传播途径来扩大受众是一种必然的选择。如今,随着电子产品的普及,微信、微博、网站的使用率有了很大提高,特别是近年来,各类微信公众号蓬勃发展。公众号推送的内容很多,人们可以根据自己的爱好自由选择,阅读公众号已经成为人们生活的重要组成部分。如果建立一个专门从事口头文学的微信公众号,方便公众了解相关知识,可以有效拓展传播面。赫哲族的经典故事被制作成一段短视频,并由公众进行宣传,因此广为流传。

此外,早在几年前,就有与满族文化、赫哲族文化、鄂伦春族文化有关的网站。他们不仅发表有关民族历史文化的文章和帖子,还发表有关当代文学和口头文学研究的文章。出版商仔细编辑内容,设计布局,并有一个高点击率。这是一个有效传播民族文化的平台,应当继续开发利用。

将抽象改为直观

(1)将单词改为地图说明

目前,在阅读图片的时代,越来越多的人喜欢用直观的画册来了解世界,获取知识,把握故事的核心,相互交流。甚至一些深刻的科学知识解读和事件传播,如登月工程,也采取了视觉化的方式。

因此,在思考口头文学的现代传播时,可以对现有的文本进行重新组织,对所展现的时代背景、人物性格、环境特征、风俗习惯等进行梳理,并组织出具有相应能力的艺术家进行创作。他第二次。它可以用传统连环画的形式,也可以借用连环画,甚至油画、国画、版画。这种“变文字为数字”的形式,可以激发更多年轻读者的兴趣,进而关注这些珍贵的非物质文化遗产,使故事和故事中的人文精神、历史文化得到有效传播。

在图画书的基础上,您还可以创建动漫。动漫也是一种受到年轻一代广泛欢迎的艺术形式。它具有创意形象空间大,自由度高,通讯速度快,人们广泛传播的特点。讲故事的动画更加生动有趣,因此这种方法也非常适合富有想象力的神话或英雄的故事传播。 Imakan,Mosu Kun和Manchu Speaking Department等口头文学是一个取之不尽的动画创作主题库。

(2)从静态变为动态

口头文学经常呈现静态。如果它转变为移动游戏,它将变得静态和动态,其通信能力往往超乎想象。

将满族部门的作品推广为手机游戏已经成为现实。例如,2018年推出的《尼山萨满》手机游戏是Manchus的“蝴蝶变化”。这款手机游戏由六位刚毕业的大学生设计。在iOS平台上,在iOS音乐游戏列表中获得最高分仅需要4天,在总列表中仅获得第129名。一些网友评论了这个游戏:“剪纸阴影,宗教色彩,音乐叙事,让《尼山萨满》成为一个美丽而神秘的游戏。”这个手机游戏是基于满族故事《尼山萨满》的故事,讲述了尼山萨满寻找死去的孩子的灵魂的故事。官方网站称其传播文化的重要性可能大于其游戏性。这是电子技术与满族文化的联系。它对喜欢手机游戏的年轻一代产生了更大的影响。因此,我们可以进一步尝试和测试这一点。表单。

(3)在线和离线的结合

文化遗产的数字保护展示是当前的趋势和有效的沟通手段。博物馆,文化中心和其他地方可以收集,保存和展示口头文学的物质载体,如出版口头文学的书籍和期刊,并记录口头文学的音频和视频材料。这些材料的数字化不仅有利于专业人士的学术研究,而且有助于口头文学的传播,甚至具有乘数效应。目前,它也是一项国家倡议,通过建立大型数据库来保护褪色的传统口头文学。中国口述文学遗产数据库项目的建设取得了丰硕成果。据悉,数据库建成后将向全社会开放。不仅专业人士,普通人也可以通过互联网访问相关内容。

此外,口头文学中还有许多具有英雄史诗性质的作品。如果这些英雄和历史场景以舞台剧的形式呈现给公众,它不仅会保护民族故事,还会以微妙的方式传播民族精神。

(作者是吉林省社会科学院副研究员。本文是吉林省规划项目[2019B150]中期成果)

(编辑:刘玉婷,丁涛)